奈良，第一千三百个盛夏

在众人焦急的等待中，大鼓不急不徐地敲过二十四响，通往大殿的朱雀门缓缓开启，由此便开始了平城京的第一千三百个盛夏。 公元710年，元明天皇决定将都城迁到奈良地区，因为这地方“四禽叶图，三山作镇，龟巫并从”，适宜建立都城。元明天皇的决定诞生了日本第一座正式的都城“平城京”，也开启了日本历史上的“奈良时代”。 忽略短短十年的“长冈京时代”，位于“飞鸟时代”与“平安时代”中间的“奈良时代”似乎稍显平淡，却意义非凡，盛唐文化随返乡的遣唐使们来到日本，也成就了日本历史上第一次文化全盛局面。所以出现在我面前的奈良，仿佛一块时间的琥珀，安安静静地折射着一千三百年前的大唐气象。 抵达奈良的第一站自然要去拜访自大唐来的鉴真。 位于日本奈良市西京五条街的唐招提寺是日本国宝，日本最早的律寺，如今依旧是日本律宗的总本山，由鉴真和尚于公元759年开始兴建，曾是天平时代规模最大、工艺最美的建筑，当初曾被称作“海东无双的大伽兰”。大殿“金堂”内供奉着金色的主佛卢舍那佛像，采用奈良时代特有的乾漆造工艺，两侧高高的千手观音立像和药师如来佛立像也是如此。 佛经说“色即是空”，但我总是忍不住折服于当年雕刻师的技艺，几乎配得上“鬼斧神工”，虽是假人手制作的佛像，完成后却没有一点人世烟火气。站在殿外仰望这些佛像，让人内心一片空明。 古都奈良历史久远，出现过许多手工技艺高超的匠人，尤其擅长制作佛像、麻布、漆器、团扇、墨、毛笔以及古乐面，及用在能剧等表演中的面具，而诸多特产中，“一刀雕”是“不大被看好”的一种。“一刀雕”，顾名思义，即是一刀定乾坤，刻下去之后再不做修饰改动，所以最终完成的作品也保留着刀痕，有质朴意味，可以看见雕刻者每次蓄势运刀的过程，仿佛记录雕刻者的每一次呼吸。用一刀雕创作的佛像，不讲虚假装饰，尤其是技艺非凡的雕刻师，寥寥几刀就可在高数丈的木材上劈出轮廓，手法如法螺吹出的狮子吼一般，不怒自威。可惜，这样的自信与酣畅却又常常被俗世人误解为粗糙。 如今的“一刀雕”日渐式微，但依旧有爱好这门艺术的年轻人为之付出青春。他们自专科学校毕业后到寺庙学习雕刻佛像，并将这段经历当作人生的修行。这是传承了900多年的传统，至今未改。 比起黄梅季的潮湿，放晴后的天气出人意料的炎热。游客们在廊下休息，或在喷水池边喝山上来的泉水。我站在全部由榧木建造的正殿前，透过镜头细细看所有的建造细节。完全明白了隈研吾对木材的偏爱。隈研吾出生于奈良近旁的神