神圣的不丹行动

不丹日新月异，保护数百年之久的佛像任重而道远。雅伊梅•格罗斯（Jaime Gross）深入喜马拉雅山腹地发回报道。编译/张竝

不丹唯一的高速公路弯弯曲曲，笔直地切入山侧，在这条公路上行驶，对神经简直是种考验：公路每英里就有20个弯道，你得眼明手快勤摁喇叭，以避开超重的货车和隐匿于每个弯道口吃草的奶牛。

在 这个袖珍佛教王国中，超过70%的土地为森林覆盖，我们的车窗外处处绿意盎然：翠绿色的稻田，浓密的野生大麻丛林，裹满青苔的银杉树，雾霭蒙蒙、遍布树木 的山坡——山坡四周飘扬着经幡，山顶上则是固若金汤的寺庙（dzong）。当地电台什么都播放，既有不丹的民歌、每日占星报告的解读，也有加拿大女歌手奈 莉•富尔塔多的上榜歌曲《混杂》（Promiscuous）。我们在这条公路上继续驱车往前，在这个本已偏远的国度中深入更为偏远的地区，遇见的红袍僧人 都戴着无处不见的iPod白色耳麦，这成了该王国近期融入全球化的标志。

我花了一周时间拜访了不丹东部偏远地区的寺庙，同行的乔斯为檀香山 美术学院从事保护亚洲绘画的研究工作，尼杜普是向导。乔斯此行是为了寻找亟待修复的古代唐卡，举办佛事和打坐的时候会用到这种神圣的卷轴画。这项雄心勃勃 的计划由檀香山美术学院发起，为期五年，此次行程就是该计划的一部分，该学院已耗资近200万美元举办了“龙的礼物：不丹的佛教艺术”活动，它是首次举办 的聚焦不丹佛教艺术和舞蹈的国际活动，其中很多艺术品都是第一次踏出国门。该展览将于9月在纽约的鲁宾美术馆（Rubin Museum of Arts）巡回展出，藏品中有乔斯及其学生修复的65卷唐卡。

这些寓意丰富、笔法精致的画作均以细毛毛笔用矿物颜料绘成的，描绘了佛教的神 性和具有教导意义的宗教场景。许多人相信，唐卡之所以如此美丽，是因为它体现了神性，据说它能保佑观画者，能为其治病，使其悟道。同时，无论是对宗教学者 还是艺术家而言，它们的存在都是佛教密宗1300年历史的体现，尽管至今未曾有人对此做过研究。而对像乔斯这样做保护研究的人来说，要保护唐卡却有许多技 术上的挑战：许多卷轴都有鼠虫咬啮的窟窿，或者因寺庙油灯烟熏而污损，或者因几百年的使用而造成褶皱和破裂。

我们一路往东，几乎到了公路的尽头，离印度很近，因为8世纪时佛祖的化身莲花生大师（Guru Rinpoche）在第二次弘法途中就通过这里把佛教带入了不丹。乔斯推断，偏远地区的寺庙说不定会藏有该国最古老、也是最容易损坏的唐卡。

“不 丹是最后的边界——西藏已经风云不再，尼泊尔文化则是个大杂烩，”此次行程开始前，乔斯这么解释道。当时我们在他的工作室里，这是一间墙面漆成桔黄和金色 的表演厅，坐落于不丹新兴的首都廷布（人口10万）。壮实的菲律宾人乔斯偏爱夏威夷衬衫，似乎有着无穷的精力，对他为自己设定的此项令人生畏的计划——即 在10年里培养8名能掌握唐卡修复技术的不丹僧人——而言，这确实是件好事。我们周围的僧侣都弓身伏在桌上，修复色彩斑斓的卷轴，用丝线绣边。“不丹会变 化，而且已经开始起变化了，”乔斯继续说道，“我们现在所能做的就是为后人保护它的遗产和艺术。”

对现代世界，不丹既想封闭，又想尝试，它 夹在中国和印度之间的喜马拉雅深山之中，正处于前所未有的转型过程。1974年前，外国游客是不准深入王国边境地区的，不过近年来大门已经打开了。 1999年，电视和互联网进入，2003年手机进入，2004年豪华旅游业进入，建起了高度时尚的Uma Paro酒店，Amanresorts的创始人阿德里安•泽查（Adrien Zecha）在不丹的首家度假酒店也开门迎客（后来，Aman共在不丹建了6家酒店）。今年3月，该国进行了首次民主选举，从专制君主制转变成立宪议会 制。